ليس له أصل، ليس لهذا أصل، استحبه بعض العلماء ولكن الصحيح أنه لا يستحب، لا يستحب قراءة الفاتحة ولا غيرها للأموات ولا غيرهم، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على شرعية قراءة القرآن ليثوَّب للموتى وغيرهم ، ولكن تقرؤه لتستفيد، لتعمل به، لتعرف معناه وتعمل به، لا لتثوبه لغيرك، ولكن تقرؤه للعمل للعلم، والفائدة، أما قراءته للثواب حتى تثوبه إلى غيرك من الأموات أو غيرهم فهذا لا دليل عليه، والمشروع تركه، ولكن تقرؤه لتعمل به وتعرف معناه؛ وليحصل لك الثواب من الله على القراءة والعمل